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2026年3月3日, 星期二
亲爱的CT读者，平安！
3月了——无论是新历新年，还是农历新年，都已经离我们远去，绝大多数的人也都已经投入了新一年的工作——在这个时间点，是时候来检视一下我们的 "新年新希望"。我想，许多人在年初立下的目标，到了这个时候可能已经悄悄搁置。比起悔过，我想我们需要更多停下来问自己一个问题：为什么改变这么难？
在我们近期翻译的《基督徒的心在哪，习惯也会在哪》中，作者一针见血地指出："在我们真正明白自己为什么 ‘需要’ 改变之前，我们不会 ‘想要’改变；在我们弄清楚自己真正想追求的是什么之前，我们也不会知道该如何改变。" 这提醒我们，生命习惯的翻转，不能只靠外在行为的约束，更需要内在 "心智" 与 "思维" 的彻底更新。然而，在这个时代，要重塑我们的心智和思维何其困难？因为我们正处于一场争夺心思的激烈战场中。
在经典好文《当 "反智主义" 在教会盛行》里，作者 Abby M. McCloskey 带我们重温了马克·诺尔（Mark Noll）三十年前的沉痛警告。许多基督徒将信仰简化为 "一次性的得救" 与 "死后上天堂"，认为只要有圣灵感动，就不需要去严肃反思历史、社会与真理。这种 "智识化的反智主义"，让我们误以为属灵就等于不需要用脑袋。
这种对心智操练的轻忽，最直接的后果就是我们对神话语的无知。《当 "圣经文盲" 充斥着你的教会》就向我们发出严厉的提醒："我们无法敬拜一位我们不真的认识的神。" 回顾我们过去发表过的《在后文盲时代读懂圣经的能力》，我们也发现现代人越来越缺乏深度阅读的耐心。而且，我们太常把圣经当作情绪的急救箱，却不愿花时间去研读圣经背后所彰显的神圣属性（《圣经并非一本道德之书》）。如果不刻意操练读经的胃口，我们的心智就会被世俗的价值观悄悄取代。
不仅如此，当我们没有用神的话语来更新心意，我们在教会生活中，也会不知不觉地效法这个世界。这正是《今日教会 "偏待人的罪" 》中所指出的痛点。在一个讲求包装与注意力的时代，我们是否常把目光（注意力）放在那些外在条件吸引人、拥有社经地位的信徒身上，却忽略了教会里平凡的肢体？同样地，《当教会忽略贫穷及受压迫者》一文更直言不讳地说：当我们忽略社会边缘的群体时，不要用 "专心属灵" 来当借口；我们忽略他们，"不是因为我们太爱耶稣，而是因为我们爱祂太少" 。
这份对主、对邻舍的爱，也必须落实在我们如何看待不同的生命阶段。我们常常预设单身基督徒 "比较有时间服事"，却低估了婚姻的挑战。在《单身基督徒真的有比较多时间服事吗？》中，作者提醒我们：无论单身或已婚，我们都被呼召要全然专注于主；已婚者若无法活出这种专注，反而承担不起婚姻的代价。
亲爱的朋友，我们被造不是为了在同温层里互相取暖，而是为了在群体中彼此敦劝、共同成长。一个被神话语形塑、勤于操练的 "基督徒心智"，必然会带出对上帝更深的敬畏，以及对邻舍不偏待的爱。在接下来的时间中，愿我们不仅立志改变生活的坏习惯，更立志在真理的认识上长大成熟。
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愿上主赐您更新变化的心意。
Ivan Cen CT 社交媒体大使
在我们知道自己为什么需要改变，以及我们的目标是什么之前，我们是不会真正想要改变的。
我们无法敬拜一位我们不真的认识的神；无法顺服一条我们未曾听闻的命令；更无法教导我们未曾被教导的内容。
上帝呼召教会以爱心毫不偏心地关注每一位肢体，而不是更多关注外在条件吸引人的基督徒。
当基督徒忽略贫穷与受压迫的人时，并不是因为我们太爱耶稣，而是因为我们爱祂太少。
已婚的基督徒若无法活得像单身基督徒那样专心于主，反而承担不起婚姻的代价。
属灵不应等同于反智。反智主义反对的是基督的智慧。
"每天读圣经"是否真的是基督徒属灵操练不可舍弃的核心？
与其说圣经教导我们如何"正确地"生活，不如说它教导我们如何正确地与上帝相处、建立关系。
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