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2026年3月3日，星期二
親愛的CT讀者，平安！
3月了——無論是新曆新年，還是農曆新年，都已經離我們遠去，絕大多數的人也都已經投入了新一年的工作——在這個時間點，是時候來檢視一下我們的「新年新希望」。我想，許多人在年初立下的目標，到了這個時候可能已經悄悄擱置。比起悔過，我想我們需要更多停下來問自己一個問題：為什麼改變這麼難？
在我們近期翻譯的《基督徒的心在哪，習慣也會在哪》中，作者一針見血地指出：「在我們真正明白自己為什麼『需要』改變之前，我們不會『想要』改變；在我們弄清楚自己真正想追求的是什麼之前，我們也不會知道該如何改變。」這提醒我們，生命習慣的翻轉，不能只靠外在行為的約束，更需要內在「心智」與「思維」的徹底更新。然而，在這個時代，要重塑我們的心智和思維何其困難？因為我們正處於一場爭奪心思的激烈戰場中。
在經典好文《當「反智主義」在教會盛行》裡，作者 Abby M. McCloskey 帶我們重溫了馬克·諾爾（Mark Noll）三十年前的沉痛警告。許多基督徒將信仰簡化為「一次性的得救」與「死後上天堂」，認為只要有聖靈感動，就不需要去嚴肅反思歷史、社會與真理。這種「智識化的反智主義」，讓我們誤以為屬靈就等於不需要用腦袋。
這種對心智操練的輕忽，最直接的後果就是我們對神話語的無知。《當「聖經文盲」充斥著你的教會》就向我們發出嚴厲的提醒：「我們無法敬拜一位我們不真的認識的神。」回顧我們過去發表過的《在後文盲時代讀懂聖經的能力》，我們也發現現代人越來越缺乏深度閱讀的耐心。而且，我們太常把聖經當作情緒的急救箱，卻不願花時間去研讀聖經背後所彰顯的神聖屬性（《聖經並非一本道德之書》）。如果不刻意操練讀經的胃口，我們的心智就會被世俗的價值觀悄悄取代。
不僅如此，當我們沒有用神的話語來更新心意，我們在教會生活中，也會不知不覺地效法這個世界。這正是《今日教會「偏待人的罪」》中所指出的痛點。在一個講求包裝與注意力的時代，我們是否常把目光（注意力）放在那些外在條件吸引人、擁有社經地位的信徒身上，卻忽略了教會裡平凡的肢體？同樣地，《當教會忽略貧窮及受壓迫者》一文更直言不諱地說：當我們忽略社會邊緣的群體時，不要用「專心屬靈」來當藉口；我們忽略他們，「不是因為我們太愛耶穌，而是因為我們愛祂太少」。
這份對主、對鄰舍的愛，也必須落實在我們如何看待不同的生命階段。我們常常預設單身基督徒「比較有時間服事」，卻低估了婚姻的挑戰。在《單身基督徒真的有比較多時間服事嗎？》中，作者提醒我們：無論單身或已婚，我們都被呼召要全然專注於主；已婚者若無法活出這種專注，反而承擔不起婚姻的代價。
親愛的朋友，我們被造不是為了在同溫層裡互相取暖，而是為了在群體中彼此敦勸、共同成長。一個被神話語形塑、勤於操練的「基督徒心智」，必然會帶出對上帝更深的敬畏，以及對鄰舍不偏待的愛。在接下來的時間中，願我們不僅立志改變生活的壞習慣，更立志在真理的認識上長大成熟。
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願上主賜您更新變化的心意。
Ivan Cen CT 社交媒體大使
在我們知道自己為什麼需要改變，以及我們的目標是什麼之前，我們是不會真正想要改變的。
我們無法敬拜一位我們不真的認識的神；無法順服一條我們未曾聽聞的命令；更無法教導我們未曾被教導的內容。
上帝呼召教會以愛心毫不偏心地關注每一位肢體，而不是更多關注外在條件吸引人的基督徒。
當基督徒忽略貧窮與受壓迫的人時，並不是因為我們太愛耶穌，而是因為我們愛祂太少。
已婚的基督徒若無法活得像單身基督徒那樣專心於主，反而承擔不起婚姻的代價。
屬靈不應等同於反智。反智主義反對的是基督的智慧。
「每天讀聖經」是否真的是基督徒屬靈操練不可捨棄的核心？
與其說聖經教導我們如何「正確地」生活，不如說它教導我們如何正確地與上帝相處、建立關係。
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